读经默想：不把神当神时 会像以色列人那样要求立王

撒母耳记上记载，撒母耳年老时，立他的儿子做以色列的士师，但这两个儿子都不行正道，不得人心，因此以色列的长老们聚在一起来见撒母耳，请撒母耳为他们立一位王老治理他们。撒母耳不喜悦以色列人的请求，便祷告求问神。神说：“百姓对你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，他们是不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神，他们的所为，一贯如此，你就顺着他们吧，但你要警戒他们，告诉他们将来的那王会怎样管制他们。（撒上8:7-9）”撒母耳将神的话转达给以色列百姓，但百姓不肯听从撒母耳的话，坚决要求立一个王，可以带领他们打仗，治理国家。

在这段经文里可以看到几点内容：

1，撒母耳在年老的时候要立他的儿子为士师，但经文记载：“长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。（撒上8:2-3）”撒母耳的两个儿子并没有继承父亲的属灵上的品德和优点，反而如同活在世上像没有神的人一样，贪图钱财，因此并不能得以色列众百姓的心。

可见在属灵的功课上，父母对孩子的带领是起到非常关键性的作用的。创世记里记载，以撒的两个儿子以扫酷爱打猎，常在田野间；而雅各为人安静，常和母亲利百加在一起。母子二人常在帐棚里，利百加一定常向雅各谈及关于祖父亚伯拉罕听从神的呼召离开本家本地本族、又得着神应许生下以撒、还要成为多国之父的“传奇”经历。雅各听了利百加的讲述，也必然将这些故事放在心里。虽然他在后面用巧记从哥哥以扫手中夺取了长子名分，但这也跟雅各想要继承神国历史的心有关，这份心，是与利百加每日的教导分不开的。

撒母耳在神的事工上兢兢业业，但两个儿子却可能是疏于教导，导致他们并不行神所喜悦的道。因此圣经说：“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？（提前3:4-5）”

2，以色列百姓要求撒母耳给他们立一位王，治理他们。这里很奇怪，神自带他们出埃及地后，过红海，经历旷野，直到进入所应许之地，始终在看顾着他们。无论是在面临埃及兵追杀之时，还是在旷野少食饥饿之时，神一直都在帮助他们，正如经上所言：“这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。（申8:4）”难道神仅仅只是看顾了他们四十年吗？并不是。在这四十个年头之前，在经历完这四十个年头之后，神自始至终都与以色列人同在，做他们的王，带领他们。

然而以色列百姓却并不要这万王之王，反而要一个软弱、不足、照样需要倚靠神的人来做他们的王。以色列百姓忘记了谁才是他们真正的君王，他们也不想要去倚靠神，而是想要倚靠律法、军队、君王。

我们需要自省，我们里面是否有以色列百姓这样的心？在我们需要的时候，就去祷告寻求神，当我们不需要的时候，就远离神？还是神只占据了我们内心的一小部分，甚至比不上我们追求属世的东西来得重要？

以色列百姓想要立王没有错，他们错在将人生、未来、国家复兴都寄托在人的身上，以为有君王的管制一切的问题就能迎刃而解。我们是否也有这样的错误认知？遇到问题不去寻求神，而是将希望寄托在其他人或事上面？要真实地让神成为我们的神，而不是明明已经有一位创造天地的真神在面前不去寻求，反而去寻求偶像的帮助，那就得不偿失了。