得救不是靠善行 那神会因善行赏赐我吗？

作为基督徒，我们知道自己得救不是靠善行，但我们行善，上帝会给我们赏赐吗？上帝特别恩待《出埃及记》的收生婆的事情，我们该怎样看待？有牧师认为，“赏赐”的问题其实很重要。

河南一基层教会牧者梁志勇牧师在“信仰问题解答系列”中回答了该问题，并刊载在其公众号“这福音本是神的大能”中。梁牧师说，“赏赐”的问题很重要，因为对这个问题的正确认识，能激发我们的善行，能让我们的生活更合理，更喜乐，更有盼望。

梁牧师着重强调：不要反对功劳主义到反对过头，以至于谈“赏赐”就色变；让我们在福音里看赏赐。

首先，基督徒行善，上帝会不会给我们赏赐？答案是非常清楚明确，不容质疑的——是的，我们行善一定会得赏赐！因为圣经明确写着：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）

很多人害怕谈“赏赐”，甚至否认赏赐，是因为担心陷入功劳主义，但是圣经上明明写了有赏赐。所以要在在福音里看赏赐。

梁牧师提出，首先要明确，基督徒得救纯粹因为“信”，基督徒进天国并不是“我们的善工所得的赏赐”，基督徒得赏赐与得救无关。

如何在福音中看待赏赐？梁牧师指出，恰恰是因为福音，因为基督对我们的遮盖，上帝上帝赦免我们一切的罪，如同看不见我们的过犯，反而总是看见我们的善行，为之欣喜，并因为我们的善行赏赐我们。

上帝是信实的，说了给就一定给。在旧约有赏赐，在新约也一定有；对使徒有赏赐，对我们也一定有。

上帝为何要“赏赐”我们的善行？梁牧师指出，是为了激励我们继续行善，并培养出健全的人格，对自己有益处，也对他人有益处。

梁牧师具体解释说，上帝赏赐我们，是为了更好地塑造我们的品格，让我们的人格更健全、更健康，更积极向上，让我们在善行的追求上更热心，更有忍耐力。他做类比说，如同智慧的父母以激励赞赏的方式帮助孩子养成好习惯，并且心理更健康，而不是处于压力和焦虑之中的被动遵行。上帝帮助我们养成的好习惯是良性的，不是因为压制得来的压抑的好习惯。

人靠着好行为并不能得救，但是基督徒也不能以为自己得救了就随便生活，上帝激励我们行善，也因此越发加给我们好处，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4:18），更吸引人归向基督。

关于赏赐，还有一个常见的问题，就是赏赐是在今生就有，还是只是积累财宝在天上？梁牧师认为，赏赐是真实的，且在今生就有很多赏赐。并且比起来生的我们，今生的我们更需要赏赐。

梁牧师解释说，上帝给我们的赏赐，不仅是在永恒里的喜乐，更重要的是，今生就有赏赐——“恩上加恩，力上加力”。他分析说，永恒中的赏赐，对我们而言，反而不是那么重要，因为天堂太美好了，全然美好，反而是今生更需要赏赐，因为上帝在今生的赏赐，激励我们不是悲观地在这个世界生活，不是消极地看待今生，恰恰相反，让我们可以在上帝恩赏的激励之下，今生就努力追求，做尊贵的人，今生得百倍，来世得永生。

最后，梁牧师提醒基督徒不要在得赏赐上灰心，要记得上帝对善行的应许“递一杯凉水，也要得赏赐”。上帝给我们赏赐，也不是为了激发我们“争竞嫉妒”，相反，祂的美意是让我们彼此鼓励，彼此欣赏，彼此激励，得更多赏赐。

不要担心自己做的不好，或者做的不如别人好。量力而行，神也会在善行上加恩典，让我们能更多的行出来。

梁牧师引用经文：“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）解释说，真信心不排除“赏赐”，相反，真信心就包括了“对上帝祂赏赐那寻求祂的人”的相信。而且，恰恰因为我们得救丝毫不靠“我们的善行”，唯独是“因信称义”，所以我们能够更纯粹地行善，能够更喜乐的行善。