牧者分享：基督徒如何建造生命 成长满有基督长成的身量？

 圣经里有多处经文提到“身量”二字：

“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。（路2:52）”

“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（弗4:13）”

我们也常常能听到牧师讲道时说：不要在基督里做婴孩，而是要长大成人，长成满有基督长成的身量，这样神的旨意才能在我们身上得以完成。那么，“身量”到底是什么意思？如何才能“不做婴孩、长大成人”？在6月11日杭州心连心团契的主日礼拜上，主讲人斯牧师以“生命的建造”为主题进行了分享。

身量是具量化性的词，也称之为器皿，简单解释：一个人是否能够容纳一部分的东西，也可称之为身量。“身量大时，就能容纳很多人、接纳很多事物。一个人的智慧会与他的身量一起成长。而身量就包含在生命里面，生命的建造需要我们一点点去成长。”

如何成长“身量”？

那么，身量该如何成长？斯牧师引用了三处经文进行阐述：

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）”

“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约壹2:16）”

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。（约壹2:15）”

“我们的生命如同好土地，需要好好培养，就能结出三十倍、六十倍、一百倍的果实来。”如何培养？要有学习的榜样，同时要接受别人的喂养。“孩子要长大，最初需要喝奶；长大了就要吃干粮，不能总是喝奶。而从喝奶到吃干粮的变化过程，是每个信徒都需要去经历的。”斯牧师称，“可能有些人需要很长一段时间成长，但我们最终的目的是为要训练我们的内在拥有丰盛的生命，里面有谦卑、爱心、信心、盼望，最终生命里流露出活水的江河，走到哪里都能影响和祝福别人。”

如何建造生命？

1，主观部分：首先要有“想要”的心理，才能得着。“自己不要的话，别人喂也无济于事。”斯牧师表示，“我想要成为什么样子？我想要成为牧师？成为传道人？还是别的……这是主观信心的培养。人需要有主观性地往前走，若是一直靠别人拉，很难真正动起来。要成为自动的意识，主动、自动地往前走。”

2，客观部分：一个优秀的足球运动员、体操健将能够在赛场上驰骋，是经过反反复复的训练。“信耶稣并非简单的事情，祷告需要训练，唱诗需要训练……要在信仰里训练自己反复去做一件事。同样的一件事，我们做得比别人多了，就能够熟能生巧。”

一本圣经反复去读时，就能越来越多的看到书里面的智慧。所以，需要操练自己成为一个受训练的人——反复去做一件事情，就是在精益求精，不断进步。“我们的生命若不经过这样的训练，只是三天打鱼、两天晒网，是不可能成就任何事情的。”

3，需平衡主观与客观之间的桥梁。“主观是‘想要得生命’，客观是‘要去训练’，但还需要‘平衡我们的生命’。有的时候我只能做这个？还是只能做那个？这就需要平衡了。”且是用爱来平衡。要查看，我们所做的每一件事是否都跟圣经的价值观连接在一起。“例如我讲课，我并不是专门讲课的人，我活着也不是为了讲课，我乃是为了活出生命。”斯牧师如此说。

生命当在环境中实践

“生命”要在家、学校、社会等环境里面产生平衡。有些信徒因着信仰的缘故，信主后父母、家庭、亲人都不要了，“这不叫生命，也没有达到平衡，而是极端和偏激的一种表现。”不能因为信耶稣了，有了主就什么都不要了。“信主的目的是为了让你的家变得更加和谐，能够建造你的家庭。我们要在家庭当中去做光做盐，在家庭里实践生命。”若是小小的家庭都无法实践出生命，光喊大的口号也终究只是空喊而已。

主观是理想，客观是考验，平衡是责任，我们在建造信仰生命时要注意这三个层次的平衡。若有理想没有责任，只是空谈；而理想若是不经过试炼和考验，不经过反复的打造、打磨，也不可能建造出丰盛的生命。

生命的建造是由不成熟到成熟、放不下到放下的一个过程。耶稣也是这样。一个人生命被逐渐建造起来时，会体现在两个方面：

1，爱罪人。即便对方是税吏、是妓女、是吸毒者……无论他是怎样的人，我们到达一个生命程度后，就会去爱他。

2，恨恶罪。健康成熟的生命会显出公义、慈爱来。

如何建造成为“满有基督身量”的成熟生命？

要有“神为我们工作”到“神在我们心中”这个过程。

斯牧师提到，在他刚信仰的时候，目的也只是希望神能够帮助他赚钱，此后慢慢成熟起来，神在他的心中便有了地位。“最初不理解，只觉得自己成功就好了，想要学习、效仿很多成功的人士，”但看圣经里，施洗约翰从未行过一个神迹，耶稣却评价她是最大的先知，甚至超越了以利亚，为什么？施洗约翰说：“祂（主）必兴旺，我必衰微。（约3:30）”，这句话总结了施洗约翰的一生，只为领众人归向耶稣基督，且为此有满足的喜乐。

“起初我们的层次只能是：‘神啊你帮我把这个公司注册成功’；但下一个层次要到：‘主啊我在公司该如何为你而做？’”神不愿意我们的生命一直停留在原地，祂对我们的要求会越来越高，我们也需要不断去培养我们的生命，要成为与神同行的人，要告白：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。（加2:20）”。

不要效仿世界，不要觉得只是为自己活着就好，更不要觉得这一生到70、80、90就已足够，若只是这样的生命与想法，就无法理解什么是从“神为我们工作”到“神在我们心中”。要改变自己的心思意念，从婴儿一点点长大成为成人。保罗看着他的弟兄姐妹们信仰了十年、五年，却并没有成长，于是说：“我小子阿，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（加4:19）”。“成长”就是“我说什么、想什么，都是关于主的事情”；“或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。（林前10:31）”。

生命的成长也是一个喂养的过程。斯牧师建议，首先，基督徒在做婴儿的时候不要去找各式各样不同的师傅，因为每个师傅都不一样。这就好像一个学钢琴的学生，跟这个师傅学了一段时间，当他再找到下一个师傅的时候，他需要去重新适应第二个师傅的指法与技巧；当他再找到第三个师傅的时候，又要重新去适应新师傅的一套方法。“信仰上也是，不要找太多师傅，两三个就行了。”

其次，也不要总是喝奶，要常吃干粮。“吃干粮的人强健了，才会有去面对危机和苦难的心，”斯牧师表示，“吃干粮的人是福杯满溢的，他里面有火，能够去担当，也能对事对人负责任。”

基督徒要操练内在生命

当一个基督徒成长起来拥有了丰盛的生命时，他会在缺乏中有满足，困难中有盼望，死亡中仍不惧怕，软弱时倚靠神……他会去释放别人，不看自己的利益为宝贵，宁愿自己受损，也要求别人的益处。然而这种“丰盛的生命”并非是仅仅坐在教会里教出来的。斯牧师提到，一些宗教徒会戴着一个面具，这个信仰的面具只是他生活里的一项选择——礼拜天是基督徒，但一离开教会就和世上的人并无两样。

想要“丰盛的生命”，需要在生活当中训练和学习，要在家庭、社会、工作里面去实践，这就好像学习游泳的人不能仅仅坐在课堂里学习理论一样，“关在课堂上学游泳，跳到水里面时还是会被淹死。”

最后，斯牧师提到，信仰不是我们的选项。如果信仰只是我们生命当中的一个选择题，我们会戴上信仰的枷锁，变得更加痛苦。就好像我们想去做的事情，圣经却教导我们不要做一样。“基督徒要操练内在生命，”有了生命再学习律法，会品尝到律法带来的自由与甘甜；，没有生命只有律法时，两者就会带来痛苦的碰撞，会感到约束与痛苦。

因此，要成为吃干粮的基督徒，在生活、环境当中去学习和成长，长成“满有基督耶稣的身量”，拥有丰盛的生命时，才能够在各样的问题上得胜。