爱的动人故事！2017清迈回家医治降临：汉族与原住民在基督爱里合二为一

据台湾著名的历史学家许倬云在《历史大脉络》中的数据，自明朝郑成功入台、驱除荷兰人之后，台湾成为大陆人大量移民的地方，随后是一个持续数百年的开拓，仅17至18世纪明清时代，在中国人口多次大批移动的同时，就有数百万计的移民来到台湾，汉人在开拓台湾的过程中，对于原居民带来的冲击，以至主客易位。

而之后一直到1949年解放前后再有数百万大陆人移民台湾。台湾目前总人口约2,300多万人（2009年4月统计位2305万，2010年全国人口普查为2316万），可分为四大族群：原住民、福佬人（或称河洛人，俗称台湾人）、客家人、外省人，其中纯原住民约占总人口2%，其余绝大多数为汉族。

虽然，历史上台湾原住民被汉人欺压、虐待的事虽已封存在历史的洪流之中，然而这些伤害却仍是原住民心板上一道道无法愈合的伤。

十年前，一位名叫家钟（谐音）的弟兄，带着神的旨意来到原住民的当中，向他们谦卑地忏悔、道歉，一次又一次地去聆听原住民内心的声音与伤痛。在这个过程里，他的坚持不懈与温柔谦卑终于打动了原住民们的心，得到了他们的祝福，修复了这段汉人与原住民之间破裂的关系。

5月3日，在清迈的回家特会上，来自阿美族的张以诺牧师回顾了这段历史性的改变。他说，曾经台湾原住民称呼汉族人为“白拉”（谐音），它在闽南话里是“坏人”的意思。“在原住民的心中，我们不容易相信（汉人）”，张牧师提到，从小父母亲也会讲到汉人的不好，一直受这种教育长大的张牧师怎么也没想到，神有一天会将他和一位汉人弟兄放在一起。

“为什么呢？”张牧师说：“因为他（家钟）已经把心给我们，他谦卑地来到我们中间，细细地听我们的心。他什么话也不说，（只是）不停地流眼泪，说‘我们错了，我们太骄傲了，请原谅我们’。”经过这过程后，张牧师与家钟在基督里恢复了爱与信心的关心，“有时候我还是会喊他‘白拉’，”张牧师幽默地表示：“但我会马上改口喊他(的英文名字)迈克。”

随后，迈克——家钟弟兄也进行了分享。他首先感谢了原住民对他的接纳，其次提到，原住民住在山里，汉人多数住在城市，且有自己的文化传承，因此汉人对原住民了解并不深。正是因着对原住民有太多偏差性的不了解，导致汉人会用错误的眼光和方式去对待他们。“我们以前也没有去想，这些原住民在神眼中是怎样的一群人?其实有段时间我们是处在眼瞎的一种光景，所以我们看不到自己里面的骄傲和假冒为善。”直到他开始参加回家聚会，神让他在这个过程里不断去面对被神所重视却一直被忽视的族群。

通过圣灵的带领，家钟开始正视他内心错误的光景，并去寻找原住民。神也给予他启示：不要去说什么，而是要去聆听。因此，他听到了这个古老民族的故事，”我听到他们的故事时，我很震撼，也很羞愧。”那个时候，他只能跪在原住民的面前哭泣，因他长久以来未能认出原住民在神眼中也是如此的宝贵。

他的发言让台下许多的汉族基督徒流下了眼泪，并且为过去对台湾原住民的罪恶悔改祷告，祈求神给予医治，在基督的爱里面真正合一。