我该十一奉献，还是资助穷困的亲戚？基层牧者分享观点

在河南一基层教会牧者所做的“信仰问题解答系列”中，一位信徒问了“我该十一奉献，还是资助穷困的亲戚？”问题，这位牧者梁志勇牧师分享了他的观点指出，真正的敬虔是帮扶受苦的穷乏人，不可因为宗教律法塞住自己的良心，因此要优先资助那些穷苦的亲戚，这对于他（她）自己、亲人、教会都是有益处的。

该信仰问答系列原载于公众号“这福音本是神的大能”当中。这位信徒问到：

我信主前对身边比较困难的几个亲戚，进行有计划的经济帮助；现在信主后，教会我也要顾及，我也了解奉献(十分之一)，以前经济宽裕时我从不算计。现觉得经济紧张，我很纠结，决定将给亲戚的部分取消转移给教会，但是我心里很不平安，总是心疼亲戚，总是挂虑，每月总有那么几天忧愁。我不知道如何处理，因为我帮助的都是老年人，她们没有什么来源，我很不安……我如何保守我的心？

首先，梁牧师表示自己为这位心地善良、乐于助人的肢体而感恩，因为这是神所喜悦的，是为神所纪念的。因此，梁牧师鼓励说，所以不要为此忧愁，要凭着信心做这些善事，相信上帝必定加给你所需用的，上帝也喜悦你和你所做的事，他必坚固你。

一、梁牧师认为，在这位信徒的当前状况下，应当把扶持的重点放在贫苦的亲戚身上，并且这样做有充足的圣经依据：

“在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）

真正虔诚的人会看顾患难中的孤儿寡妇。梁牧师指出，现在很多人加入教会，要成为虔诚人；却也有很多人加入教会后不再管贫穷人。这是不符合圣经关于虔诚的教导，所以梁牧师建议，这位信徒应当把重点放在帮扶穷困的亲戚上面。

“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5:8）

梁牧师认为，这句经文清楚的表明，我们不要因为宗教的理由而不看顾自己本当看顾的人，就是自己家里的人。耶稣就曾经谴责法利赛人说：“你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。”

“耶稣说:“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢? ”（太12:11）“又对他们说:“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的；”（可2:27）

耶稣说，安息日行善是应该的。梁牧师指出，“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”，这就是福音和宗教截然不同的地方。十一奉献也是一样，是为人设立的，人不是为十一奉献设立的。梁牧师说，上帝把宗教、福音赐给我们，是为了让我们更好地彼此相爱，彼此帮助，而不是为了捆绑我们，让我们的良心左右为难。并且当我们彼此相爱，人们就认出我们是基督的门徒。

根据这三处圣经依据，梁牧师总结说：建议这位信徒先帮助好身边穷苦的亲戚，然后按照信心的原则，把该奉献个教会的奉献给教会。

二、梁牧师认为，首先帮扶穷苦的亲戚，一对自己，二对亲戚，三对教会都是有益处的，也是应当的。

首先，对于自己，梁牧师建议这位信徒要多多明白主对自己的恩典，明白福音不是捆绑，要用福音的智慧顶住宗教的捆绑，保持良心的自由和敏感，做正确的事情。梁牧师认为，这位信徒的良心是知道自己要去帮助这些人，只是宗教的条例使他迷惑，因此要有智慧。并且如果因为宗教原因选择了不去帮助他们，会让自己的良心麻木。神爱世人，也爱这些贫苦的亲戚；真正的虔诚是看顾孤儿寡妇。

第二，对于亲戚，梁牧师认为这位信徒的善行将帮助他的亲戚们认识耶稣，得到永生。为此，梁牧师鼓励他在继续用爱心帮扶的他们的同时，也鼓励他们信耶稣。

梁牧师指出，有的人怕自己给自己的受助者传福音，对方若是相信了，是因为自己，因为自己的帮助，这样的动机是错误的，那他不是真的相信。

“这是错的！”梁牧师明确指出，上帝是顾念、怜恤我们的，即使是动机不纯正，只要是相信的人，神都将永生赐给他们。况且大家都是罪人，有谁能带着纯正的动机来相信耶稣呢？信仰不要那么“捆绑”。

梁牧师对这位信徒说，他与他所资助的亲戚们拥有信任的关系，因此当他传福音给他们，他们会更容易因为信任他而选择相信耶稣。他们通过自己信了福音，得了永生，这是最好的。

此外，梁牧师也鼓励他多多为自己、为亲戚祷告。要求智慧以便更好的帮助他们。梁牧师说，有爱心，是非常好的，但是加上智慧，就会有更好的效果。

同时梁牧师也提醒他，有时候因为自己暂时经济紧张而不能足够的供应亲戚时，不要因此自责，不要受道德的捆绑和良心的控诉，因为人人都有各自的人生阶段。

梁牧师也建议在这种情况下，他向亲戚解释的时候要有智慧，不要愚昧，要用他们可以理解、接纳的话语解释，而不是直白的说我要向教会做奉献。可以告诉他们，上帝顾念你们，上帝也顾念我。

同时，梁牧师引用俗语“一碗米养一个恩人，一担米养一个仇人”提醒这位信徒，在周济穷乏人的时候也要有智慧，否则反而让他们更加远离福音。

第三，对于教会，梁牧师认为，这位信徒的善行将给教会带来益处。这位信徒的善行可以让教会的人学会体恤弟兄姐妹。梁牧师肯定了这位信徒愿意顾念教会传道人的不易的心，因此鼓励他合宜奉献。“你要相信上帝在掌管自己的教会，他会从其他渠道得到奉献供养教会。”因此不用将这个当成自己的重担。

梁牧师认为有爱心、行善的人不应该受到“挤压”，教会应该鼓励行善，而不是不管三七二十一冷冰冰地跟信徒要十一奉献，否则就是“杀鸡取卵”。教会跟会众应该有水乳交融的关系，不应该让行善的人捉襟见肘。

三，梁牧师还建议这位弟兄可以查考圣经、正确理解十一奉献，如此可以不被这旧约的律法捆绑。梁牧师也为此做了解释，说，十一奉献是旧约的民事率，此外还有道德律（就是十诫）和献祭律，这两者都没有提到十一奉献的规定。

梁牧师解释旧约的十一奉献时说到，旧约时代以色列百姓的十一奉献实际上是纳税，让国家可以运行，他们政教一体，属于神的相当于属于国家的。如今新约时代，政教分离，已经不一样了，现在是用心灵诚实来敬拜和奉献，而不是在旧约的仪文规条下奉献。信徒做奉献可以参考十一奉献的律法，但是不要太刻板，要带着心灵和诚实，按着良心，合宜并甘心乐意地奉献，因为我们在恩典之下，不在律法之下。梁牧师反复强调，一定要“合宜而行”。

四，最后，梁牧师总结说，上帝愿意我们做奉献是为了造就我们和他人。

梁牧师告诉这位信徒，无论如何都要相信，神就是爱，他必保守眷顾你，也顾念你的亲戚，并保守自己的教会。