【专访】一家庭教会领袖谈：福音在中国的五大转型史及未来教会当走的三大合一四大宣教之路

这是一个科技飞速发展的时代，二十一世纪文化文明、网络信息等各方面技术的发展，犹如火箭腾飞一般急速前进。许多科技产品给我们带来方便与快捷，科技在发展，时代在进步。然而当我们剥开表面的云雾更深入一步时会发现，科技发展的下面是贫富差异的巨大化，军事战争、恐怖袭击的剧烈化。二十一世纪中东地区爆发的军事行动，全球面临的金融危机以及各地方的天灾人祸都在提醒着我们，这个世代更加需要福音。

在2014年08月06日人民网登载的一篇文章里提到，据中外学界都比较认可的数据，至2014年时中国基督教信徒人数在2300万至4000万之间，约占我国总人口的1.7%—2.9%。虽然约有3％比例的信徒，然而有牧者表示，二十一世纪的教会仍还不能适应新世代的神的要求，过去面临的“教牧人员断层”、“传道人装备不足”、“信徒根基不稳”等情况，如今依然存在。

那么，中国教会未来发展的方向在哪里？中国教会的异象是宣教的中国，那么想要打开宣教的门，路又在哪里呢？上海的H牧师日前在与基督时报同工的交流中，就他在牧会位置上十多年的看见来进行了一些简单的分享。

H牧师首先提到，从福音进中国，到现今世代，国内教会经历过五种转型：
福音进中国；
福音在中国；
福音在农村；
福音在城市；
福音在企业。

“这五种转型，整整用了将近两千年时间。”H牧师说。“1000多年前，福音就进中国了，但福音并没能在中国扎根。宣教士进中国，福音就来了；宣教士离开中国，福音又走了。”为什么？真正的原因是在于“中国人没有接受福音”。“很多国外人认为中国是一块硬土，很难接受福音……直到后来被英国一个宣教士马礼逊看明白，不是中国人难接受福音，而是他们不明白一个道理：全世界1200个民族，最多的民族是汉族。”汉族是一个有着自己的汉文化、文字、语言等方面的民族，汉族在世界上也是最多的一个民族。外国宣教士到中国来传福音时，拿一本英文圣经来传讲耶稣，但是并没有让汉族人通过自己的文字和文化来认识耶稣。“所以（那个时候）福音在中国很难扎根。马礼逊到中国来以后，他看到了这一步，（因此最初的）20年时间（他）没有传福音，（而是）翻译圣经——把英文圣经翻译成中文圣经。”

从马礼逊翻译圣经开始，福音就正式在中国安家落户——这是耶稣升天后的1808年。

“公元后1808年到1978年，这（段时间）是福音在中国。”当时这170年的时间，福音在中国安家落户很简单，它经过了清朝末代义和团和慈禧太后的排斥，一些宣教士被驱逐出中国，另一些宣教士被杀。“再经过文革时期，一些宣教士被逐、教会被关门，……这170年，教会在中国这块刚硬的土地上，扎下了根。这是第二次，福音在中国。”

第三次，福音在农村。“1979年改革开放，允许信仰自由，福音在农村遍地开花，不但扎根，扎根过后开始发展。从1979年开始，不到20年的时间，这第三次的转型来临很快。直到20世纪末，福音在农村发展迅速，虽然还有一些限制，但是允许自由的聚会了。”

第四次，福音在城市。“20世纪末，中国的社会发生了一个变化，叫农业大国向工业大国转型。这就好像15世纪后英国的教会复兴，也是透过农业大国向工业大国的转型，这个转型好在哪里？它把农民工带到城市去了。”H牧师表示，“农村包围城市”的观念在当时改变了很多的传道人，因为早在19世纪末20世纪初时，中国农村教会便开始有一个新的口号：移民宣教。意指农村工进城市。“而‘农民工进城市’，这是中国教会第四种转型：农村包围城市。”H牧师认为，这是神在中国做的工作。

“以前我不知道，为什么要进城市，后来我到了城市才发现，农民工进城市有几种神隐藏的美好旨意：
1，要把农村的基督徒的生命素质提升。包括建设、生活，素质提升等。我们讲‘要做神的国民’，所以我们的素质要提升。
2，给教会带来合一。无论是三自还是家庭，在真理上合一了，就不分三自家庭了。
3，神给我们带来更大的使命。让我们在去到的城市里学习我们不会的（知识或东西）。

当我们在农村时，我们的看见是很狭隘的，就像一个瓶子有瓶颈期一样，以前我们也会去做（传福音的工作），但发展到一定阶段后，就到瓶颈期。越走路越窄，怎么办？要突破。”

怎样突破呢？
H牧师说，“突破需要一个信息，或是一个人、一个建议。但现实结果是人没有，建议也没有，更加没有人看见，所以上帝暗暗地做了一个奇妙的工作。”

2011年，H牧师曾在感恩节受邀去到某城市的一家私人企业的团契讲道，当时遇到许多刚生过孩子的年轻妈妈信仰归入基督。H牧师表示，“很奇妙。这些都是结过婚生过孩子的女人，她们家里的经济状况也很好，每家（几乎）都是上千万的资产，有些更好的是亿万富翁……但她们都信耶稣了。”那个时候，H牧师才如梦初醒，意识到神有着一颗焦急传播福音的心。“公元1700年左右，福音努力地进中国。此后的170年，福音在中国；又近30年左右，福音从农村发展再到城市发展；在这个期间，我又在国内接触到很多大学生信耶稣。”2005年H牧师从外地宣教回来，当时他所在之地的大学生只有约20人信主；但2006年发展到了200人；2007年发展到1000多人，“大学生悔改信主在翻倍的增长。所以这是中国教会第五次转型：向着企业家、白领、私人企业和大学生的转型。”

五次转型后，接下来中国教会面临的是七大复兴，他说：“这七大复兴里包含了
个人的复兴
家庭的复兴，
国家的复兴，
民族的复兴，
城市的复兴，
教会的复兴
以及时代的复兴。”

既然有复兴，就要知道中国教会如何复兴，复兴的路在哪里？
H牧师从“三大合一”来阐述中国教会将来发展的异象。
一，三自跟家庭教会要在真理上合一。“以前我自己对三自教会也颇有微言，但现在我对三自教会很有好感，很友好，所以我们不能一刀切，三自教会也有很多比我们还爱主的弟兄姐妹……家庭教会要走真理的路线。”
二，基要派和灵恩派要在平衡的真理上合一。基要派和灵恩派在信仰上一个注重吃馒头，一个注重喝粥，“我们要把粥和馒头一块儿吃，这样就平衡了。”
三，团队与团队要在神的国度里合一。“现在有的人建立自己的团队，这不是不可以。但他去破坏弟兄的团队，用社会的话来说叫‘挖人的墙角根’，这是一些教会存在的不正常现象。”一定要尊重弟兄教会，虽然大家都不在一个团队里服事，但都是同一个国度里的人，要在神的国度里合一。

新约圣经《歌罗西书》1章28节里说：“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”近几年，随着教会资源的逐步充足，教会开始有更多的时间和精力投入宣教，注重培养宣教人才。“解放前，有一些宣教士夫妻或骑骆驼或骑马，或步行或坐车，准备从新疆跨过丝绸之路，经过中东16个国家，将福音带回耶路撒冷，再走回来。但当他们走到国门口时，国门被关闭了。为什么？”H牧师说，“当时他们并不知道，直至后来才发现原因。原来，全世界1200个民族中，中国占有389个民族，将近世界少数民族的三分之一。当时这些宣教士夫妇要继续从新疆出去，透过丝绸之路将福音传回耶路撒冷，但他们没有考虑到，国内还有许多的少数民族没得到福音。所以神展开工作，关闭了这扇门，让他们先从国内开始。”

此后，H牧师又去了一趟云南，才逐渐明白，虽然过去的宣教之路未曾打开，但将来教会要做宣教就当走以下四条路：
一，从丝绸之路。从新疆跨出国门进入巴勒斯坦，经过中东16个各国向回教徒宣教。
二，从云南西藏，西南方向跨出国门向东南亚佛教徒传福音。
三，东北亚，跨过鸭绿江向朝鲜传福音。
四，东南沿海，跨出沿海向日本传福音。

“这是中国未来教会发展的必经之路。”最后，H牧师如此总结，“国内要走三大合一，跨国宣教要走以上四条路。”

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