圣经中耶稣谈到“一粒麦子的精神”,他也活出了这样的精神,为了众人舍己救赎了众人,同样,跟随耶稣的人也是如果不能被这样的爱激励,“男人和女人如果不能为基督舍命的话,是不能为主做出任何事情来的。”
在6月15-22日于曼谷举行的“世界牧者大会”中,继火热的敬拜赞美后,首场晚上特讲的主题是“耶稣基督”,讲员带领来自世界各地近3000名基层牧者再次回归以耶稣基督为中心,注目他为我们的“舍己”,并且也邀请大家同样要“舍己”为耶稣基督而活。
他坦言,为何要如此强调“舍己”,因为“我们心里面只是想着自己”,因此要看到自己这样的罪性,并且走出自己,真正为基督而活。
以下为当天讲道的要点摘录:
圣经新约以弗所书5章中,使徒保罗说:“原来基督的爱激励我们。因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;并且他替众人死,是叫那些活著的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”基督为我们死了,为众人死了,我们这些因他得到拯救的人不能再为自己而活、为自己的欲望而活,我们要为基督而活。
所以,什么是“为基督而活”呢?
以弗所书2章中说到:“那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随著肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。”
这段经文告诉我们,我们过去的自我已经死了,过去的生活、过去的本性、世界的风俗...都已经过去了,我们已经成了一个新造的人,我们已经被耶稣的宝血赎买了。
我们之后是要“为基督而活”,那么,“为基督而活”是什么意思呢?
以弗所书2章后面说到,“既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与 神和好了,并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。”神藉着耶稣基督的十字架叫我们与他和好,并且让我们把这样和好的福音传给各地的人。神不再计算人的恶了,而且把这个和好的职分赐给我们。也就是说,我们是基督的使者了,我们必须用我们一切的力量使世人与他和好。
这个世界上有74亿的人,每一天有无数的人死亡、永远听不到福音,所以我们要用一切的方式、尽我们的全力来这样做。并且要知道,今天我们也有个仇敌就是撒旦时刻在抵挡我们,因此我们不要再用自己的欲望、自己的权力来去活、去过人生、去做事情,而是我们要舍己,为耶稣而活,这是需要勇气的。
我们不愿意舍己、不愿意为耶稣而活,除了我们有自己的欲望之外,还有一个很重要的原因是我们想要一个安全舒适的生活。这样的话肯定不想去冒险、不愿意舍弃舒适去做神让我们做的事情。
但是,耶稣和他的早期的门徒并不是为安全而活。在使徒行传你从来没有看过到门徒们追求安全,他们从来没有要求把逼迫拿走。他们并没有为安全而活,他们活的很有勇气。保罗说:“我比别人更劳苦,进监狱,被鞭打....”保罗没有安全得生活,他是勇敢得生活。
我有一个朋友在印度训练牧师,给他们一年一周的培训时间,然后差派他们去北印度去做福传的工作,我在那里听到一个特别感动的故事:
一个牧师和妻子、孩子到北印度传福音。周围的人不喜欢他们传耶稣基督的福音,然后就跟他疏远,威胁他说;“你不可以再传耶稣基督,我们是信印度教的。”
但是靠着神的恩典,他赢得三个人相信耶稣。周围的人想要阻止他,但是他一直继续。有一天反对的人受不了了,就抓住了他、把他绑在树上,说:“你必须信印度教。”他不听。
然后,这些人把在他的妻子、孩子抓来,说:“你们不改信印度教的话,我们就杀死你们的孩子。”他大声喊着对妻子说:“不可以否认耶稣基督!”他拒绝改信,然后,这些人就把小孩子摔在树上死掉了,他非常痛苦,但是还是拒绝改信。
接着,这些人跟他妻子说:“你不改信印度教的话,你丈夫就会掉。”也对这个牧师说:“你不改信的话,我们就杀死你。”他跟妻子说:“你不可以否认耶稣基督,我不可以否认耶稣基督。”
之后,这位牧师的妻子被轮奸、这位牧师也被折磨死掉了。
后来,这位牧师的事工主任找到他的妻子,建议她去南印度,但是他的妻子说:“我要回去以前那个村庄,我要完成我先生和我最开始做的事情。”
我听了这个事情太感动了。
“为基督而活”意味着你要活的勇敢,勇敢就是意味着:你要顺服神的旨意,而不是自己的想法,意味着你要向前一步,走出你的舒适地带;意味着你还不清楚神全部的计划,你还是带着信心跨出那一步。
你顺服是因为神呼召你,勇敢意味着神不需要寻求你的许可,即使他要你忍受试炼、逼迫的时候也不需要寻求你的许可,否则他不再是神了,而你是神了,权力在你的身上。
我希望我寻求的神不是什么都寻求我的许可的神,我们的神是在天上有主权的神。我们常常也会这样说,但是我们还是太多自己的想法。我们说我们在十字架已经死了,我们为基督而活,但是其实今天很多基督徒说是在十字架上死了,但其实没有死,死人是不会再动的,可是我们常常自己的东西出来。
我们要为我们死了的基督而活。我很喜近代传教之父.威廉·克理(William Carey)的故事,他去了印度做宣教士。
他中学就辍学了,但他自学了拉丁语、法语。他开始只是在一个工厂工作,工资很低,以至于入不敷出。1719年,他对自己说:“一个信耶稣的人必须让全世界知道他是基督。”但是,他所参加的那个教会不看重传福音,而且他所属的教会认为神已经拣选一些人去教会所以不需要帮忙了,但这个人他自己读了圣经,他发现神的心意不是这样的。有些人就反对他,但是他没有妥协,他后来有一次讲了一次道,问了一个问题:“我们要为神试图做大事。”他跟12个人一起建立了一个宣教机构,这个第二年他就去印度了,到了印度之后他实在也不知道要在印度活下去需要什么,他也没有钱,只有150榜,所以很快花完了,他有极大的需要,但不能照顾家人、也不能把食物摆在桌子上,然后他的母会不愿意派他去做宣教士,他们认为印度就是该那样,所以反对他,最后他不得不找到一个地方工作,那个地方的人欢迎他去传福音。
有三次,他差点死掉,他的儿子因为痢疾死了,他的妻子也健康受到影响,他本来可以一整天难过,但是他仍旧继续工作,他后来再结婚了,他的妻子是荷兰,在印度忠心侍奉了7年之后,他后来出版了23万的文件,用40种语言。
他去世之前,有14个教师,15个宣教点,和许多当地的信徒,他留下许多产业。
他是19世纪传教运动的榜样,鼓励了戴德生等很多人,继续兴起做工。
最后他告诉他的朋友,他说你们叫我克理博士,请你们写上在墓碑上克理的救恩历史。那个时候让80多岁在印度已经40多年了,他从未回过他的家乡。
耶稣需不为自己活、而为基督活的精兵
耶稣需要一支军队,是不为自己活、而为基督活的精兵;是承诺不建立自己的国度,而是一同建立神的国度的属灵军队。神需要这样的一群精兵。神的仆人要忍受苦难,因为这个工作是苦的,而且有撒旦阻挡我们的工作。所以,神需要一群忍耐的精兵,全心全意爱那些还没有认识耶稣的人。
所以我们要知道,事工中最大的需要不是缺钱、也不是缺资源,而是工人。耶稣说:“庄稼发白了,你们求庄稼的主打发工人。”神没有说:“庄稼白了,我们需要祷告祈求钱。”需要的是男人女人全心全意地分享福音。你可以有世界全部的钱,但是你不为神去的、没有人的话,是不会有发展的。
我们今天作为牧者、圣经的教师在一起,作为栽培门徒的人,神给了我们权柄让我们按手在他们身上差派他们。
所以让我以一个问题结束:
“你看看你现在为之活的事情。配得上耶稣为之死的事情吗?”
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