上海国际礼拜堂聚会分享：真正的敬拜是圣灵、真理和生活的敬拜

“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。（约4:2324）”。耶稣在井边与撒玛利亚妇人交谈时，曾告诉她应当“以心灵和诚实来拜父”。

怎样是以“心灵和诚实”来敬拜呢？4月13日晚，上海国际礼拜堂的青年聚会上，讲员分享了真正的敬拜是我们的生命与神相遇，活出耶稣的生命。神喜悦的，是表里一致的敬拜。

讲员以《约翰福音》4章19-24节的经文，以《在圣灵和真理中敬拜》为主题来分享：耶稣在传道的时候从犹太地经过撒玛利亚，在那里与打水的妇人讨论活水，又谈到敬拜的问题。

那个时候种族杂居，以色列人跟外邦人通婚生下来的混血后代，被成为撒玛利亚人。并且他们不仅在血统上混合，宗教也是混合的。他们敬畏耶和华、敬拜神，也拜其它的各种偶像。因此当妇人提出关于敬拜的问题时，耶稣说：“真正拜父的，要用心灵和诚实来拜他。”心灵和诚实，指的是“以灵和真理来敬拜父”。神是个灵，在圣灵里面时才能近到神的面前；真理就是耶稣。主这里指出了敬拜最核心的信息：敬拜不光地点形式，更重要的是它的本质内涵。

什么是在圣灵里的敬拜？

耶稣跟尼哥底母谈重生时说：“人不能重生，就不能进神的国。”一个人要看到神的国、要进入神的国，就必须要藉着圣灵重生。约翰福音3章里如此说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”当我们接受耶稣基督做救主时，就得以重生。

敬拜是不可预测性的，因圣灵是随自己的意思而行的。因此来参加崇拜，预备自己的心很重要，要让心向圣灵完全敞开，圣灵会借助一首歌、一句经文、一段讲道来感动我们的心。

什么是真理的敬拜？

耶稣说“我就是道路真理生命”，崇拜应当是以基督为中心的。现在教会越来越重视崇拜的礼仪，以基督的世界为中心来编排节期，从耶稣的降生、传道、受难到升天来编排教会节期，是为了让信徒更加认识基督，因此也会在教会中显示出相应的礼仪。

神学家祁克果说：“崇拜犹如一场戏剧，所有人都是演员，观众只有一位，就是上帝。”因此基督徒来敬拜时，所有人都是演员，观众只有神，敬拜的目的只有一个：让神在我们中间得当得的荣耀。在真理中敬拜是以基督为中心的敬拜，也是神所喜悦的敬拜，是表里一致的敬拜。

撒玛利亚人的敬拜是宗教混合主义的，他们拜神也拜其它偶像。圣经里说撒玛利亚妇人有5个丈夫，有人从灵命的角度看这代表她有很多的宗教。在何西阿书里可以知道，当时北国的宗教崇拜非常严重，先知谴责了当时的君王、首领、祭司等人，指出：“神喜爱良善，不喜爱祭司，喜爱认识神，胜过燔祭。”那些百姓说自己认识神，但是生活跟“认识神”是完全相反的。这些民因为敬拜和认识神上的无知而灭亡。

敬拜与我们的生活有关。以赛亚书6章，先知在异象中看到天上的敬拜，他看见了神的宝座和污秽，说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”先知在敬拜中看见了神的心意，也看到了教会的危机，当神呼唤说“我可以差遣谁去”时，他响应了神的呼召：我在这里，请差遣我。

神学家亚伦说：一个真正认识神的人，也是真正认识自己的人。敬拜就是我们与神相遇，并且从神那里领受使命，去活出敬拜，活出见证。敬拜是跟我们的生活紧密相连的。创世纪4章记录了敬拜一正一反的例子：该隐和亚伯一同献祭，只是耶和华看中亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物。为什么一同敬拜，结果却不同呢？圣经说耶和华看中了亚伯和他的祭物，这里，人在前，物在后，人品比祭品更加重要。

信仰要跟我们的生活、服事有关系。真实的敬拜，就是我们的生命与主相遇。礼拜结束后，我们要活出耶稣的生命。当为了神的荣耀而活时，我们所做的每一件事，都将成为崇拜。敬拜不止是在礼拜堂，更是我们生命对信仰的实践。神所喜悦的，是表里一致的敬拜。