【袁大同婚姻加油站】不可背叛的盟约

有些人虽然没有撕毁盟约，却红杏出墙，这也是上帝所厌恶的。圣经上说：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”（歌8：6）我们知道戳记是表明归属的，就是说，忠贞不渝的婚姻关系多么牢不可破，就好像在心里和手臂上烙下的印记一般，宣告自己无论心灵还是肉体都永远归于自己的配偶，这印记永远不能再抹去。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。（歌8：6）

爱情对于人们来说比生命都重要。为了爱情，人们可以面对死亡；为了爱情，气息奄奄的病人能够坚强地从死神手中挣脱出来；为了爱情，人们可以放弃一切，乃至生命。历史上和现实生活中，人们为爱情而勇敢牺牲生命的故事比比皆是。即便一个贪生怕死的胆小鬼，一旦被爱情的火焰点燃，也会视死如归。所以，从这个意义上说，把爱情当作儿戏的人，难道不是在把生命当作儿戏吗？如此说来，玩弄爱情的人，实际上就是在“玩命”。

某天的《北京晚报》上刊登了一篇报道：东北某城市的一对年轻夫妇吵架，妻子赌气离家出走，来到北京找她的一个网友，两个人见面后就发生了一夜情。妻子回到东北后，丈夫知道了此事，于是怀揣尖刀来到北京，在一座大厦的大堂里找到这位年轻男子，一刀又一刀地刺过去，直到对方倒在血泊之中。男女之间的爱情是绝对排他的一种感情，对第三者的嫉恨如“阴间之残忍”。嫉妒在任何地方都是罪，但是在已结婚的男女之间不是罪，而是正常的。婚姻中的男女彼此对第三者的加入能容忍而不嫉妒，反而是不正常的。我们的上帝就是忌邪的上帝，圣经以婚姻关系来做比方，说明他和我们的盟约关系。我们把婚姻外的男女苟合称为淫乱，因此，当我们对耶和华以外的其他偶像顶礼膜拜的时候，就是犯了属灵的淫乱。只要敬拜耶和华以外的，就是淫乱。就好像一个人，只要亲近的不是自己的配偶，就是淫乱。如此看来，我们要好好反省一下人们过去对“吃醋”问题的态度。吃醋就是嫉妒，当一个人发现自己的配偶对另外一个异性发生兴趣的时候，往往会产生这样的心理。这种心理的由来是感到自己在配偶心目中的地位受到威胁，而失去了安全感。过去人们一般都会嘲笑吃醋的人心胸狭隘、不自信或气量太小。实际上，人们错了。应该受到嘲笑和指责的不应该是吃醋的人，而应该是被吃醋的人。我为什么吃醋？是因为你轻薄的举止使我对你失去了信任，我的心因为爱情被无情地践踏而受到了伤害。

信主之前，当我的举止不够庄重时，我的妻子也会有醋意。但是，信主之后，她再也没有产生过醋意。不是她改变了，而是我的心干净了。现在我无论去哪里，她都十分放心，因为她对我非常信任。这信任不是建立在我身上，而是建立在我与上帝的关系上。

《雅歌》中还将爱情对第三者所发出的嫉恨比喻成“电光”：“所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”（歌8：6）我小时候就听过这样的事情：有个电工高手在家里搭线偷电，有一天不小心跑电，将自己电死了。电在两条电线中是有益的，可以给我们带来动力和光明，但是若跑出正常的线路，就叫做“跑电”，那是十分危险的。其实，爱情也是一样，在婚姻关系里面，可以给我们带来祝福，一旦出轨，就会带来咒诅。

我小的时候听安徒生童话的广播剧，里面讲到“温暖的火苗在壁炉中快乐地跳跃着”，令我印象非常深刻。16岁时我到了黑龙江生产建设兵团，参加过大兴安岭森林火灾扑救，每次救火都会有人受伤或死亡，那山火真是可怕！事后我读《兵团战士报》关于扑救山火的报导，有一句话又留给我极深的印象：“一丈多高的火苗，像魔鬼一样狰狞地向我们兵团战士扑来。”我那时真正领略到火的厉害。所以，这些经历和报导彻底改变了我对火的认识，火对我来说不再是温暖、快乐的，而是狰狞、可怕的。二十几年后，当我再读到《雅歌》中这段描写时，我一下子就明白了：原来，“火”可以是温暖快乐的，也可以是狰狞可怕的。当它在壁炉当中燃烧的时候，就是温暖、快乐的；一旦烧到炉子之外，它就是狰狞、可怕的。爱情，何尝不是如此呢？《雅歌》中说，爱情就好像是熊熊燃烧的火焰一样，是耶和华点燃的。当爱情的火焰燃烧在婚姻的炉子里时，就是温暖、快乐、安全的，而且对人是有益的，是蒙耶和华祝福的；但若把爱情从婚姻的炉子里拿出来，那么它立刻就成为危险的、灾难性的、狰狞的、可怕的，因为那火焰变成了耶和华审判的烈焰。所以说，若有“爱情高手”在罪的驱使下去破坏婚姻中的男女关系，就等于是在“玩火”和“偷电”。俗话说“玩火者必自焚”，因为这火焰是来自耶和华的审判。

节选自《携手共渡生命河》南方出版社 

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