【时评】陶喆承认婚后出轨深陷指责 耶稣怎么说？

7日，陶喆在台北召开记者会，承认婚后有出轨行为，并向妻子、岳父岳母、母亲、朋友和歌迷致歉。他说，“我对这件事情感到非常的羞愧，我做错了。”

据媒体报道，陶喆已经向妻子江姵蓉说明事情经过，并获得老婆、岳父母及妈妈的原谅。而网友对此事的态度主要分为两派，占多数的一方站在道德高地无底限指责，另一方则与陶喆为伍，劝其视出轨为“小事”，无视那些指责的声音。的确，名人的出轨在娱乐圈并非什么新鲜事，不过陶喆除了歌手和音乐制作人的身份，他还有一个身份：基督徒。

一般来说，基督徒通过圣经中的话语对婚姻有着更本质的认识。对于个人来说，圣徒的身体是圣灵的殿，圣经教导基督徒远避淫行，过圣洁的生活。当进入婚姻关系之后，“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”

作为名人，鉴于自身的身份及影响力，说话行事都会考虑后果而谨言慎行。作为基督徒，鉴于圣经的教导和犯罪的恶果，也明白节制的重要性。陶喆兼具这两种重要的身份，然而还是在婚姻的道路上跌倒了，其产生的负面影响不可忽视，同时也再次让基督徒意识到，犯罪不是外邦人的“特权”。

纵观历史，无论是圣经中的伟人，还是在世名人，石榴裙下仆倒的数不胜数。人有罪性的软弱，而且人不仅喜欢自己犯罪，还希望别人一起犯罪。在堕落的世界中，试探无处不在，防不胜防，圣经描述魔鬼如同吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的事物。陶喆的出轨应该引起基督徒在情欲试探方面的警醒。

在耶稣教导门徒的主祷文中就说到，“我们在天上的父……不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”保罗也曾劝勉提摩太说，“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人亲近。”有看得见的世界，还有看不见的世界。战争不只发生在有狼烟炮火的地方，还就发生在现实的生活中。罪中之乐具有很强的诱惑力，基督徒看到别人犯罪，不要以为自己站立得稳，应当在神面前存着谦卑敬虔的姿态度余下的日子。

圣经中曾有这样一幅场景，一个行淫时被拿的妇人面临法利赛人的指控，要根据犹太人的律法用石头把她打死。但是耶稣却说，“你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打她。”结果从老到少，一个个都扔下石头走了，因为没有一个罪人可以定别人的罪。陶喆出轨一事不应成为发泄个人道德评判利剑的靶场，于人于己无益。对于基督徒，要明白神的律法及罪的恶果，但不要成为自以为义的人，把律法的重担加在别人的身上。

众人离开之后，耶稣对那个妇人说，“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”灵魂堕落和跌倒是容易的，但重新站起来却是困难的。这个世界从来不缺少指出问题的人，而是缺少解决问题的人。耶稣的话语给了我们一个方向，引导我们超越律法罪与罚的视角看待陶喆的出轨。过去已经改变不了，但是在上帝的爱和恩典里面，一个灵魂会有真实的悔改，罪的势力能够被得胜，恶带来的伤害能够被医治。