约翰•派博牧师专文谈俄罗斯小说家陀思妥耶夫斯基：苦难让他开始思考真正的信仰

一次又一次地被人们追问：“如何从我的头到我的心得到我的信仰？伟大的俄罗斯小说家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）对这个问题可能也回答不了多少话，但是他的经历给我们指出了正确的方向。

陀思妥耶夫斯基算是一位“意识形态小说家”，意识形态的，也就是所谓的思想支配和驾驭人物角色。他们的想法成为个性的一部分，在这种程度上，事实上，两者并不是彼此独立的。作为意识形态小说家，他无与伦比的才能使它有能力创造行动和局面，在此其中，思想支配行为，而没有让后者支配前者。毕竟，他最伟大的作品，一直致力于破坏已兴起革命的(布尔什维克)的意识形态基础。(约瑟夫·弗兰克,陀思妥耶夫斯基,十四)

对于陀思妥耶夫斯基，想法——即使是普通的想法，也不仅仅是创造伟大人物的源泉，更是点燃自己激情的燃剂。

他最亲密的心腹之一，尼古拉·斯特拉霍夫（Nikolai Strakhov）写道：最常规的抽象思维经常以一股非凡的力量从他脑子里冒出，猛地将其唤醒。有时是非常熟悉的一个简单的想法和普通的地方，突然一闪而过，以其本身的意义向他自我显现。可以这么说，他以不同寻常的活力感知想法。(出处同上，十五，重点补充道)

坦率的评论，“对于陀思妥耶夫斯基，这是他天生的倾向去“感知思想”，这也给了他最好的作品特别的邮票。”

感知思维

当人们这样问的时候他们在渴望得到什么？比如，怎样从我的头到我的心得到我的信仰？怎样从思想转化到效果，从思维到意识？如何体验“感知思想”？

当然这是一个很好的渴望。耶稣为了头脑中的真理去唤醒心中的激情：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约翰福音8:32)。脱离罪恶。脱离保罗所说的“私欲的迷惑”(以弗所书4:22)进入一个神圣欲望的全新的世界。

使徒保罗要求同样的事情：“感知真理。”“他们不领受爱真理的心，使他们得救”(帖撒罗尼迦后书2:10)。不仅仅是：他们不领受真相，但更多的是：他们不领受爱真理的心。真相并不让人感到美丽和珍贵。

派博：“耶稣意味着头脑中的真理唤醒心中的激情。”

同样，使徒彼得认为，当真正的思想取代无知，激情会改变。“你们既作顺从的儿女，就不要效法从前愚昧无知的时候那放纵私欲的样子。”(彼得前书1：14)。有缺陷的想法产生不良的情绪。真实的想法产生真正的感情。这就是为什么彼得在彼得前书1:3-5阐述了惊人的事实之后说,“你们是有大喜乐!”(彼得前书1:6)。

感觉是苦难的果实

在陀思妥耶夫斯基那里，圣经相关的想法并没有总是激起神圣的欲望。在1840年代，他通过乌托邦社会主义眼睛阅读圣经。弗兰克表示，他的想法“可以被认为是受到了基督教的启发，虽然是通过现代社会问题重塑精神”。

一些事情改变了陀思妥耶夫斯基感知思维的方式。他因为他的政治立场被捕，经历了一个虚假的死刑，然后被判在西伯利亚劳改。

因此，陀思妥耶夫斯基的先前“世俗”基督教经历了一个至关重要的蜕变。迄今为止基督教一直致力于改善地球上的生命，但随着希望的永恒作为道德存在的支柱愈发被人们所重视与意识到，相比之下这一目标就变得黯然失色了。

陀思妥耶夫斯基说，他四年的监狱生活奠定了“他的再生信念的基础。现在他的“感知思想”是不同的。现在的想法是不同的，事实是不同的。而这些想法的感觉是不同的。

这就是陀思妥耶夫斯基经历所指向的答案。我们所渴望的“感知思想”——植根于真实的想法，燃烧着真实的想法——作为苦难的结果。西伯利亚的苦难锻造真正的“感知想法。”

你没法有西伯利亚的经历。

当我们问，怎样才能从我的头到我的心得到我的信仰？我们不能在西伯利亚注册一个课程。我们不能读西伯利亚。我们不能去记忆西伯利亚。我们不能要求别人让我们对西伯利亚负责。在西伯利亚发生的不是我们能经历的。

这是上帝能做的事情

我们也可以做些准备。有关西伯利亚如何来源于上帝存在正确和错误的想法。为什么会有这样的情况？我们要如何回应。我们可以从圣经拣选的条文得到解决。我们可以祈祷。然后当上帝来到我们西伯利亚的时候，我们便准备好了。神将推动我们的信仰，就像一个支撑，从我们的头上到我们的心。我们将不会再是相同的。

本文由义工翻译 原文作者约翰•派博（John Piper），标题为《头脑和心灵的距离》，阅读原文请点击此处