耶稣母亲马利亚不为人知的一面

每当提到耶稣的母亲马利亚时，也许人们第一印象就是“她是蒙大恩的信心女子”，“勇敢而坚强”，但其实她还有不为人知的一面。

可曾记得，当天使问她安，对她说，“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”她因这话就很惊慌，并且反复思想这样的问安是什么意思（路1：28-29）。

随后，天使安慰她，“马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。（路1：30-31）”

马利亚仍然很疑惑，继续问天使，“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说，“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（路1：34-35）”

公元前以色列民族的历史，都是处在水深火热中，经历了许多动荡和不安，所以他们特别渴望弥赛亚的降临，渴望上帝的拯救，渴望得到和平和解放。先知以赛亚曾说，主自己要给你们一个兆头，就是童女怀孕生子，要给他起名叫以马内利。所以历世历代的以色列童贞女，都准备自己的身心灵，作为耶稣诞生的载体，都渴望这项光荣的任务，奇妙的预言能成就在自己身上。

虽然神给了这盼望的预言，但却没有告诉百姓预言何时成就，一代又一代过去了，当大家都几乎忘记这个应许时，天使突然造访，以至于马利亚惊慌失措。

说明她并不是那个预备好的人，在众多等候的女子中，上帝为何拣选了马利亚呢？曾有牧师提问说 “整个犹太民族有那么多童贞女，为什么是马利亚呢？是她很出众吗？是她具备了别人没有的条件才被上帝验中的吗？”

该牧师解释说，其实不是马利亚优越，也不是她比别人更好。马利亚是个非常普通的女人，天使向她报喜讯时，她非常恐惧，害怕，并且不断揣摩天使问安到底什么意思，这就说明，她还没有充分做好准备，成为基督诞生的载体。当天使问安时，她不是坦然觉得非我莫属，而是对天使说，“我还没有出嫁，怎么会有这事呢？”所以她的思想还没达到童女能未婚先孕的高度，说明她也不是已经准备好的人，如果她准备好了，就不会许配给约瑟。

因此，从种种推断看来，马利亚在众多等候的女子中，她并没有做好充分的准备，等待基督降生在她身上。但当得知这一消息后，除了受宠若惊外，她自己的体会是，“那有权能的为我们成就了大事。”这就是她向着上帝之爱的告白。

至于童贞女怀孕生子，显然在人看来是非科学的，这也不是马利亚的能力可以做到的，而是上帝亲自的作为。

理性、科学告诉我们，1加1等于2，但上帝的作为里面，不是这样，很多人编订好的程序，在上帝面前不起作用，上帝的作为我们无法测透。上帝的应许，本来应该找那些已经做好充分准备，作为以马内利降生的载体的童贞女，但却是这位准备不够充分的马利亚来成就了这个福气。很多时候，我们只能被上帝的爱感动得热泪盈眶，并不知道为什么被拣选，但上帝眼里没有为什么，因为祂就是爱、真理，恩典。

所以，从马利亚身上看到，并不是等我们所有的一切都预备充分了，上帝才开始工作，而是在我们还未知的时候，上帝的恩典就临到，这时候要做的是像马利亚那般顺服，“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。(路1：38)”

神的爱和恩典常常是先行的，领受的人只需带着信心感恩地接受祝福和恩典，不是看到自己的不足软弱而怀疑拒绝，而是愿意让神的旨意、神的大能成就在卑微的我们身上，改变我们的生命，从此成为见证主，荣耀主名的人。