何光沪：现代的理性化与保守的信仰并不矛盾 反而彼此支持

中国著名宗教哲学学者何光沪教授上月推出他的十年沉思录《秉烛隧中》，引人关注。日前，他接受了《新京报》的专访，谈到他的人生确立世界观的经历，并谈到他对时下世界与信仰的认识。 

何光沪教授说，现在的世界是个充满不安和疑惑的时代，同时也是个拜金主义盛行的时代，在这样的时代谈信仰很不容易，但信仰十分重要。他说：“正因为‘眼前的世界’如此，人才需要‘眺望更高的境界’，祈望‘那里有平安喜乐’；需要是可能的前提，祈望是信仰的结果。”

这篇访谈刊登在12月29日的新京报上。

何光沪属于“文革”结束后中国第一批宗教学者，堪称三十多年来中国宗教学发展的推动者和见证人。因此，访谈中问到他的年少时代时面对‘充满悖谬扭曲且贫瘠的时代”，是如何克服现实和梦想的疏异感和痛苦的。何教授谈到人生寻找意义的重要性。他说：“…现实同理想的距离是永远的，其所带来的痛苦也是永远的。人生无法脱离痛苦，但是不能没有意义，意义可以帮助应对痛苦。所谓寻求支持，就是寻求人生的意义。这种支持来自信仰的对象，即天地之本源与主宰。如果你确信世上存在终极的真善美，并把为之服务作为目标，相信这才符合天地大道，那么，只要真心尽力，即使成绩很小，人生也就有了意义。”

访谈中还谈到“现代的理性化与保守的信仰，在原则上并不矛盾”。新京报问到何光沪教授曾多次表达过的观点，“我们所处的这个社会，人心片面地偏向狭隘的理智，已经太久了，所以，良知、良心、公平、正义、创造与爱，与我们渐行渐远。”

何教授再次强调说，“所谓片面地偏向狭隘的理智，是说凡事都从自己的或自己（或大或小的）团体的利益考虑，从可见的、或短期的、或单方的、或片面的利益考虑。这是哲学家所谓工具理性或技术理性，这种理性或理智不可缺少，但是只有这种理性，人就不复为人。”

他问到：“你想，即使依靠这种理性获得了物质的富裕、地位的强大，但却远离了人之为人不可或缺、人类社会不可或缺的良知、公平、正义、创造和爱，那同弱肉强食的林中禽兽有何区别？”　

他还说到：“对良知、正义、自由、平等之类理念，是需要信仰的；这种信仰同理性完全一致，古今中外，理性可以而且已经为之作出了无数雄辩的论证。所以，现代的理性化与保守的信仰，在原则上并不矛盾，而是相互支持的。”　

那么，“从个人出发，幸福与尊严何以可能？充满不安与怀疑的时代，信仰如何发生？”面对这一问题，何教授回答说：

何光沪：“正因为‘眼前的世界’如此，人才需要‘眺望更高的境界’，祈望‘那里有平安喜乐’；需要是可能的前提，祈望是信仰的结果。在充满不安与怀疑的时代，信仰虽不易发生不易确立，但是如果怀抱虚心、坚持寻求，怀抱祈望、坚持爱人，我相信‘斯人’已不远矣！”