《猩球黎明》VS《伏生》：在永恒的眼光中生活

短短一天之内，看了一场电影和一场话剧，电影是标准美式大片《猩球黎明》，而另一个是中国风味的古装话剧《伏生》，两部作品可谓南辕北辙，形成了鲜明而有趣的对比。

按说电影更符合现在人们的口味，投资动辄上亿美元，上千人的参与，摆脱了舞台的限制，再加上电脑特效的发达，可以发挥天马行空的想象力，而话剧却局限在一个小小的舞台上，道具、演员和故事都限制多多，按说电影应该更好看，但话剧一个优势就足以秒杀电影了，那就是面对面交流。

人最喜欢的，永远是面对面的交流，无论有多少的微博、微信、电话……都无法代替这个，这也是各种戏剧和电视真人秀长盛不衰的原因。因为人是有灵魂的，当我们面对面的时候，把灵魂之间的互相感染，互相激发发挥到了最大，与话剧相比，电影就像微博一样冷冰冰。而且舞台、道具、布景的限制也是可以通过发挥想象力来突破的，在《伏生》，导演把一个简单的面具玩得非常好。反正，这部话剧让创作者与观众水乳交融，大家是在满足和震撼中，与演员一起热烈地拍着巴掌结束的，这种体验是电影很难带来的。

看完《猩球黎明》，我不禁感叹西方文明的衰落，就在短短十几年中，我们曾经喜爱和敬佩的西方文化怎么落到如此地步？这部电影的技术确实先进，但无法掩饰灵魂的苍白，看完以后，除了人性恶（或者猿性恶）给人带来的绝望以外，就不剩下什么了。对于《伏生》，我本来是不抱什么希望的，就像犹太人看不起来自拿撒勒的耶稣一样，但这部话剧就像耶稣一样震撼了我，这部戏充满了理想和家国情怀，不知把《猩球黎明》甩出几条街去。

伏生是个孔子的忠实门徒，却不幸生活在尊崇法家的秦朝，就是焚书坑儒的秦朝，为了保住儒家的经典，他忍辱负重，深受迫害，家破人亡，几度绝望，最后只好靠要饭和装疯来度过最艰难的日子，最后终于等得云开雾散，改朝换代，迎来了儒家的复兴。——这是一个不惜任何代价坚持理想，坚持真理的故事。

在这部话剧里，丞相李斯与伏生也形成了鲜明的对比，伏生追求长久的东西，李斯追求的是现实的，短暂的东西，伏生宽容善良，李斯则残酷无情，为了权力，可以清除任何的障碍，凡动刀的必死在刀下，最后他终于死在权力斗争。起初，似乎李斯的哲学占了上风，然而，塞翁失马，焉知祸福，两人的命运最后发生了逆转，李斯被他所追求的一切今生事物所埋葬，而伏生，在晚年迎来了生命的第二春，在大家的拥戴中，他将他所坚持的儒家学说传了给下一代。

伏生身上有耶稣的影子。耶稣也一生守卫真理，为真理付上一切代价，备受逼迫，被钉上十字架。他的真理是真理中的真理，因为他自己就是真理的化身。他所受的屈辱要远远超过伏生，伏生拯救了儒家学说，而耶稣，拯救的全人类；伏生追求的是长远的东西，但耶稣所给我们的，是永恒。耶稣从永恒中来到我们这一切都短暂易逝的世界上，把永恒给了我们。

这永恒可以永远改变我们的生命——在永恒里，一切世人看重的都没那么重要了：永恒会埋葬世上短暂的一切，金钱、权力、吃喝、玩乐，唯有真理和爱才能留存，伏生正是看到了这一点，才能不怕受苦，付上长久的忍耐与等待，把生命放在真正有价值的事情上。

在这部戏里，你能感到伏生那似乎懦弱、漫不经心外表之下，火一样的激情和信念。神喜爱这样的激情，这样的信念。

一个尚未信主的都可以做成这样，我们基督徒还等什么呢？我们更不应该以永恒的事物为念吗？我们不应该为了守护真理而更加忍耐，更坚持吗？我们不应当为了主耶稣而受苦吗？

你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（歌罗西书3:2-3）