北京举行财富与神学讲座：国人应怎样正确看待中国的财富

在讲座中，王林老师指出，我们如何看待、获取、占有、使用、处置我们的财产从根本上讲是与我们的核心价值相联系的，因此也与我们的灵性密切关系；比如中国人一般会将财产留给儿子，而外国人，如比尔盖茨则会将财产捐献出去。财产不仅仅是财产，它还会牵动着我们的神经，所以要亲兄弟明算帐；而在婚姻里面，中国人离婚最大的三个问题是钱、孩子和老人，夫妻离婚争吵最多的也是钱的问题。钱是和我们的核心价值观相关的，牵动着我们的神经，所以钱也和我们的灵性相关。

那怎样正确看待钱呢？虽然中国传统知识分子清高不在乎钱、忽略钱的价值。但是钱是有它的价值意义的。马丁路德说人的悔改有三步：他的心，他的头脑，和他的钱包。刚刚信主的时候会慢慢地从“我要信耶稣”“我要跟从耶稣”开始，慢慢地知道信耶稣意味着“我要来教会”、“我不能撒谎”、“我要交十一奉献”。马丁路德说一个人悔改，若还没有悔改到他的钱包，那么他的悔改还是不彻底的。耶稣也说，“你的财宝在哪里你的心就在那里”，那我们怎么处理面对我们的财产呢？王林老师提出了圣经中关于“财富”的四个原则：

（一）物质世界和一切财务都是好的！物质世界是好的，神看着是好的。

圣经不反对这个物质世界，因为这个物质是神创造的，他不会恨恶自己所创造的。虽然金钱不是神直接的创造，它是神在创造人的形象之下再次的创造，金钱本身没有价值，但是可以代表其他的东西。如果用金钱来代表黄金等其他物质东西的时候，神看着是好的，在圣经创世纪里面也不断地在反复“神看着是好的”。

中国基督徒里面有很多不正确的二元论，认为物质的世界是糟糕的，认为钱是坏的，最好在谈属灵的问题的时候不要谈钱。但是，如果物质财富在神那里看着是好的，它是和我们最核心的价值观相连的，那么怎么处理这些财富是我们属灵生命当中最重要的属问题。如果我们为了金钱而导致兄弟反目、夫妻成敌这么大的一个地步，那我们怎么看待处理它实际上就是跟神要救赎我们生命当中最本质的连起来。

神喜欢我们创造任何好的财物，会喜欢我们创造中很昂贵但是又很具有艺术的价值的东西。比起我们漆黑一片、家徒四壁的家，他会更喜欢我们家里明亮整齐，铺上地板。如果你把你家里装饰得很明亮很优雅，但是又不伤害这个世界，神一定会喜欢。王林老师说：“如果这些财物是为了满足我们的食物需要，为了满足我们的视觉美感，为了满足我们的艺术需求，我相信神是祝福和喜欢的，他对我们的物质财富是基本的肯定。”

在圣经里面，人是高于这个物质世界的。在世界上有一种错误的价值观，认为人是物质的一部分。但是在圣经里面，神先创造了世界再创造了人，然后再让人管理这个世界，换句话说，人活着最重要的就是管理我们的财富。神允许我们成为世界的主人，但是我们却允许这个世界和这个世界的财富去管理和决定我们的生活方向。一个人觉得他的呼召是作为一名艺术家，但是当他找工作的时候会去找一个文员而不是艺术家，因为文员有钱而艺术家没钱。在现实中，往往是我允许现实的情况来决定我的人生走向，这完全把神创造的法则颠倒了。

但是，实际上，“一个人可以又公义又富有，财富完全可以是上帝的祝福”。 如圣经里面的约伯，“这人完全、正直，敬畏神，远离罪恶。 他生了七男三女。他的家产有七千只羊、三千匹骆驼、五百对牛、五百头母驴，并且有许多仆婢。这人在全东方的人中至为尊 ”；神给亚伯拉罕的祝福，给以色列的祝福从本质上也是财富的祝福，是流奶与蜜之地。

但是圣经说到世上所有的财富都是短暂的，即中国人常说的“生不带来死不带去”。所以，神要我们在这么短暂的人生里面去管理这些财富。财富本身不应该成为我们的目标，因为它是短暂的，但是它又是好的，所以我们要管理好这样的财富。不管理这样的财富是非常不负责任的，因为神要求我们去管理这样的财富。

（二）财富很容易成为偶像

但是，财务很容易成为我们的偶像。在圣经里面说，一个人不能既侍奉主又侍奉玛门，玛门是钱。在耶稣看来，上帝的竞争对手是钱，在圣经里面无论是旧约还是新约不断地讲钱容易成为偶像，这会出现三种情况：

（1）很多人有财富，但是很邪恶。如“一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 因为恶人的膀臂，必被折断。但耶和华是扶持义人。 ”但是痛心的是，现在社会也有很多这样的人，如“煤老板”，拿员工的生命换取利益，煤矿出事就拿钱封口。

（2）更加可恶的是，有钱之后，富人夸耀他们的财富，如《阿摩司书》4章说：“ 你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿、当听我的话。你们欺负贫寒的、压碎穷乏的、对家主说、拿酒来、我们喝吧。 ”现在很多人一面过着奢侈的生活，一面却连员工2000块钱的工作也不给发，而心里毫不亏欠，让钱成为自己的偶像，为了财富而扭曲公义。

（3）使用金钱来敬拜偶像。在以赛亚书里，“他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。”在现在，很多人用金钱来供奉佛像，为了换取更多的回报，希望自己供奉佛1000块，他就给我回报10000块。

（三）不可滥用金钱 

面对上面的情况，所以圣经说你们“不可以滥用你们的财富”。保护穷人 、不可取利、安息日、安息年、禧年、对外邦人和对穷人的帮助和献祭的规定、不可取的当头。

在自己有钱的时候不要从穷人身上瓜他们的零头，帮助他们。有些人他一辈子辛苦操劳但是仍然很贫穷，所以圣经希望我们有钱的人可以帮助贫穷人。一个星期要休息一天，要知道你们的生命在于耶和华你的神。要让土地得到休息，还要免掉弟兄姐妹所欠的债务，要让这些人得到重新再来的机会。

另外，对于财富，要为了神使用你的金钱，应当把一部分金钱放在神的国度里面去使用。在圣经旧约里面，交税金、十一税供养侍奉的人的金钱占据每个人财富的30%。奉献不在乎奉献多少，而是一种生活方式，我们的财产不仅仅自己使用，也要分享给别人，更放在神的国度里面去使用。

（四）生命发生的改变更细体现在我们对财富的使用上

信徒生命最大的一个改变就是对财富的使用上，他的信仰道德操守会发生改变，撒谎的变成诚实；二是与人的关系会发生改变；三是生活的目标会发生改变，如以前觉得事业是我的全部但是现在慢慢地发现不是。

（1）正确看待财富

不要把财产偶像化，钱财对于我们来是不是最重要的，智慧、公义、品格与家庭的和睦要比财富更宝贵。用这些钱，完全可以促进家庭、朋友等关系，财产也可以帮助我们实现公义，如给贫穷山区做儿童教育。

财富是天上的恩赐，能够工作是神的恩赐，从工作中得到的上次也是神的恩赐。记得我们财富的根源在于神，不要为了积累财富而积累财富 。

（2）为了他人而使用财产

让金钱成为饶恕别人和帮助别人的方式。如《马太福音》的经文，“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。”“那人要显明自己有理，就对耶稣说：‘谁是我的邻舍呢？’”

（3）为了天国使用你的财产 

 如《马太福音》13章，”天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”

（4）社会结构性的错误

大多数贫穷是因为自然、社会环境造成的，有些人因为环境的原因再怎么辛勤努力还是很贫穷，富有而公义的人应当主动帮助贫穷的人。