罗比博士：剖析同性恋10大疑问

随著国内外同性恋议题浮现，许多人对同性恋都有许多的看法，但却很少有开放性的讨论。

据JesusFahion网站消息，澳洲知名临床心理学家罗比・松德博士日前在台湾新生命小组教会，用科学及圣经真理解答了关于同性恋的十大疑问。罗比博士强调，此次分享的目的不是反对同性恋者，重点是要“亲近神”，靠著圣灵，就能够战胜肉体的挟制。以下是罗比博士关于同性恋的十大疑问的解答。

问题一：上帝是否讨厌同性恋者？

解答：上帝并不讨厌同性恋者。
 
圣经描述同性恋间的苟合行为是上帝憎恶的，就如同异性恋者的婚前性行为一样，在上帝眼中看来都是一样的罪，上帝憎恶的是同性恋者因为罪而带来的行为，但不是憎恶同性恋者。罗比博士说，因为每个人都是罪人，亏缺了神的荣耀，但“神爱世人”，耶稣基督已为每个人的罪钉上十字架，为了拯救每一个人，帮助人脱离罪，并不是要来定世人的罪。
 
教会也是一样，并非用律法论断同性恋者，而是爱与接纳每个人，用“教育真理”的角度，帮助人明白上帝的心意，上帝希望人能在耶稣基督裡，明白什么是罪，并且愿意下定决心不再犯罪，所有的罪就一笔勾销。罗比博士引用圣经中行淫妇人的故事（约翰福音8:18），让人了解上帝是如何看待同性恋者，并且特别强调在基督裡不再定罪，只要你愿意，就有所改变。
 
“你可以选择！”罗比博士说，上帝给人自由意志，你可以选择做什么样的人，但凡事不都有益处，上帝会释放你得自由，但自由不是放纵，而是胜过肉体情慾的渴望。
 
问题二：如果你被同性（人或色情）吸引是否意味著你是同性恋者？

解答：只是代表某些人对你很有吸引力，但不代表你就是同性恋者。
 
有些人出生时荷尔蒙的分泌比较特别，但不代表他就是同性恋，但别人的敌意和标籤会让当事人困惑，觉得自己也可能是同性恋。据调查，色情网站有三分之一的阅听人是女性，但这不代表这些女性就是同性恋，这只是代表某些人对你有吸引力，比如男生也会觉得布莱德彼特有吸引力，但不代表他就是同性恋。罗比博士说，同性恋真正的定义是，只追求跟同性的人发生性行为，并得到性满足，这样才会进入同性恋的生活型态。
 
问题三：有什么环境因素影响人的性倾向吗？

解答：不一定，环境只是影响的变项之一，但不会一定成为同性恋。
 
二次大战后，同性恋人数增多，专家研究有可能是环境压力的因素造成这样的情况。根据研究，若母老鼠在怀孕期间，胚胎开始发展性功能时，让母老鼠感受压力，那么生出来的白老鼠脑部荷尔蒙会有不一样的发展，可能会影响性倾向。
 
很多同性恋者在过去，可能和父母的关係不好，或被性侵害过，在不正常的情况下成长，最后有可能成为同性恋，但不一定出自不正常的家庭或生活背景就一定会是同性恋，罗比博士说，确实有很多孩子有糟糕的童年，但不代表就变成同性恋，也有人长大之后拥有异性恋的生活。
 
问题四：是否有人一出生就是同性恋或双性恋者？人的性倾向是遗传的吗？

解答：没有任何科学研究显示有任何导致同性恋的基因。
 
无论同性恋和异性恋都不是天生的，性能力才是天生的，每个人都是父母所生，因此都有雌性荷尔蒙和雄性荷尔蒙，男生的男性荷尔蒙就会比女性荷尔蒙多，但若基因分子没有拦阻荷尔蒙，而使雌性或雄性荷尔蒙分泌太多，那么他可能就会稍微男性化或女性化一点，但每个人荷尔蒙的分泌量本来就不会一模一样，即使你是男生，你的女性荷尔蒙多一点，也不代表你是同性恋；经历很多不同的环境，才会让你容易进入同性恋的生活型态中。
 
罗比博士说，要不要和同性或异性进行性行为是“自己的选择”，就像选择要不要接近酒精或毒品一样，但当你发生性行为时，头脑就会发生上癮的效果，就像染上毒癮和酗酒一样。“你有选择的自由！”罗比博士说，选择不被情慾控制，因为基督释放了我们，是要叫我们得以自由（加拉太书5:1）。
 
问题五：一个人的性倾向可能被改变吗？

解答：是。若你觉得不可能改变，才是真正歧视同性恋，因为在当中挣扎的人，有权利听到“改变”的可能。你不是一定要改变，但只要你愿意，就可以改变。
 
“当一个人想要改变时，他才有可能改变。”罗比博士说，同性恋最大的问题是“抵挡神”，以身为同性恋者为“傲”，这一切源自于“心底的骄傲”，不愿意降服某个人、某件事或环境。但圣经的真理说：“神阻挡骄傲的人。”只要你愿意降服于上帝，愿意谦卑地把自己一切交给上帝，就可以有所改变。
 
罗比博士说自己有一个朋友，原本以为自己天生是同性恋者，但当他信了耶稣，并且愿意把自己交给上帝主宰时，上帝并没有要他成为异性恋者，只是不断地告诉他：“不要再抵挡神，降服一切，与主同行。”他挣扎了很长的时间，最后他跟上帝说，他愿意试一试，当他跟上帝的关系越来越近，他对同性的欲望就越来越小了，即便还是会有一些冲动，但完全不会受到诱惑，最后战胜了肉体和情欲。
 
罗比博士说，神经科学证实，人的大脑可以因着情感意志而改变，意念行为的改变，在于是否愿意谦卑来到主面前，将一切降服于上帝，与神同行。
 
问题六：作为朋友或家庭成员，当你好友或家中有人“出柜”，你会说什么或做什么？

解答：你不需做任何事，因为这不会影响你们之间的关係。

罗比博士谈到，大部分这样的问题，都是出自母亲的口中，当她听见自己的孩子出柜，她可能承受很大的压力。“但请记得，这不是世界末日。”罗比博士说，只要和平常一样，你可以问他晚餐吃了什么？因为这对你们的关系来说，并不会有任何改变。
 
“不正常的定义是，它开始干扰到你的正常日常作息。”罗比博士分享，当有同性恋倾向的人进到他的心理诊所中询问，通常他给同性恋者的回答都是：“那你应该要怎么办？”罗比博士说，重点在于当事人本身，若你是同性恋者，但你已经沉溺在任何形式的捆绑底下，你要知道，改变是可以的，就像是生命中的任何东西一样，你是有选择权的，是可以改变的。

问题七：同性恋婚姻是一个公民权利（人权）的问题吗？

解答：否，人权是全体人民在社会中应享的权益，但婚姻必须建立在建全的家庭之上。

这是同性恋者最常提出争论的问题，“但同性婚姻和这些一点关系都没有。”因为家庭制度是社会的根基，是神所设立的，是神圣的制度。罗比博士要大家理清，”如果我们不容许同性恋者上公车、进餐厅，那才是真正的歧视。”
 
“人民权益是人民在社会中应当享有的权益。”罗比博士讲到，圣经上从来没有禁止别人有感情和有性行为，但婚姻的组合是要建立一个健全的家庭。现在有些国家允许一些人可以结合在一起，甚至有些请教会为同性恋者证婚，但有读圣经的牧师都知道，“不可以这样做。”若他们逼牧师做出不应该做的事，这在人权上也是对牧师的歧视，罗比博士也认为，若歧视同性恋的人对他们说，“你不能改变！”这也是在歧视他们，违背他们的权益。
 
问题八：在同性恋家庭中认养长大的小孩，比起异性双亲家庭所教养的孩子，有什么差别？

解答：每个孩子都有权利得到应有的待遇，包括拥有父亲和母亲。
 
“孩子们非常渴望在成长过程中，能有同性家人一起生活，这是自然的生物倾向。”罗比博士分享，有研究指出，同性父母和异性父母的孩子在尊严上没有太大的差别，这项研究曾被引述，但根据美国心理学会所设立的标准去检视，过去十年中，只有四项研究是真的合乎标准。在上述所提到的研究是，研究者是找同性父母和单亲家庭来比较，并不是异性父母的双亲家庭。
 
在许多研究当中，有一位在法国被同性双亲所收养的孩子，长大后表示：“孩子的成长还是需要一个父亲和母亲。”有更多研究显示，同性双亲教养的孩子，得到的教育较低、患忧郁症的比例较高，若被收养的是女孩，长大后较有可能有多重性伴侣和不正常性关系。并且，同性双亲教养的孩子，较难找到正职工作，且比异性双亲教养的孩子，多出四倍的机率需要接受援助、多出三倍的机率在婚后有外遇的情况，而在他们与父母相处的过程中，多出十倍的机率会受到身体或性方面的伤害，甚至从事性工作和吸毒。这些孩子没有得到应得的待遇。“开放同性伴侣可以收养孩子，这是公开歧视每一个孩子应该享有父母的权益。”
 
问题九：教会应如何帮助同性恋者，以及面对同性恋议题？

解答：帮助同性恋者不再被情欲綑绑，活在真理当中。

圣经上说，同心才能够得福，教会也是一样，要先同心，才能同行。神并不憎恶同性恋者，而是不认同他们的行为，虽然他们的行为是神所不喜悦的，但不代表神就不爱他们。性别不是让人用来放纵情欲，而是要选择活在真理当中，个人要怎么处理是“选择”的问题，教会要好好地用智慧来讨论，维持真理，用爱来帮助他们，让他们毫无惧怕来面对这些问题。

问题十：如果你发觉你可能是同性恋者，但因信仰认定同性恋是罪，你怎么办？

解答：选择不顺服肉体情欲，而是活在真理之下。

希伯来说第十一章6节记载，“人非有信，就不能得神的喜悦；”加拉太书第五章13节和16节说到，“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事”，“我说，你们当顺著圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”罗比博士说，如果你只为肉体的私欲，常和别人发生性关系，或沉溺在色情图片中，就无法和圣灵同行。让圣灵带领你，就能从肉体的渴望中解脱。
 
“圣经上唯一一次叫我们逃命的，就是要逃避淫行。”罗比博士提醒，人的渴慕和意志力是没有办法帮助自己的。罗马书第四章6节提到，“正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。”圣经上是保罗也说，“不能靠自己的力量和意志力去行，而是单单信靠他能拯救我们，当神不把罪过算在身上，这人是有福的。当你愿意和圣灵同工，相信神的救恩，生命就会得著喝了永不再渴的活水。”