华人婚姻家庭学者谈：当前基督徒婚恋的挑战与应对

现今社会流行谈恋爱要求感觉，同居及离婚情况十分普遍。在社会流行的爱情观冲击下，该如何看待恋爱与婚姻？如何持守圣经的纯正教导呢？

8月，从事二十多年婚前与婚姻辅导的林国亮教授，根据晚近有关婚前两性关系的客观调查与研究对我国当前的婚恋现状进行了分析与述评，并提出了四条应对之道。林教授主要学术研究领域为婚姻与家庭研究，目前为美国正道福音神学院的协谈副教授。他主要从当代择偶、性行为的开放程度及其对婚姻品质的影响几方面做了综述。

 晚近，也叫晚近时代，一般是指从1840年鸦片战争到1949年建国这段时间。

一、当代婚恋及婚姻生活现况

网络交友择偶普遍化

由于网络上婚介网站的普及，大大增加了择偶的可能对象，不再局限于家庭、学校、社区、朋友和工作的范围，而得以和过去完全陌生的人相遇、相识、成婚。我国大陆在2009年幼一亿四千万人在网络征婚网站上注册。

但是网络交友与择偶所衍生的问题包括各自所提供的资讯可能不见得准确，有意无意间对自己的缺陷轻描淡写，避重就轻，甚至刻意隐藏，网络交友亦无法取代面对面对的互动。另外，由于藉着网络找对象容易，当时人易倾向期望过高，挑三拣四，不愿意改变自己，不努力彼此调适，委身的意愿降低，导致不容易在感情和关系上定下来。即使是结婚后，当事人在碰到难免的调试问题时，想放弃、离婚、再找另一个对象的意愿也相对提高。

性行为的开放程度及其影响

我国大陆今年来的调查发现人对婚前性行为持愈来愈开放的态度，据调查，现今反对婚前性行为的大学生大概只有一成左右，而号称所谓的第三次性革命将“食”与“性”划上等号，认为性体验是人的基本权利，“不需只限于夫妻之间”。

而基督徒社会学者马克.雷格勒思（Mark Regnerus）和杰里米.尤克尔（Jeremy Uecker）在2011年出版了一本主要针对年轻人婚前性行为的书，小乔.S.麦金纳尼（Joe S. Mcllhaney. Jr.）和弗雷达.麦基西.布什（Freda Mckissic Bush）两位医生综合晚近医学指出了轻率性行为（casual sex）的后果。

综合这两者的结论，可看到婚前性行为给男性和女性带来的四大影响和后果。

1、在婚前性行为的人之间，男性多只想要性的满足。女性则期盼着性是在委身、安全与爱的情境中发生。许多年轻女性以为男性与自己相同，发生性关系会增进双方的委身。但其实反而使两人的关系变得不稳定、没有安全感，甚至削弱委身度。

2、医学研究显示人脑在性爱过程中分泌造成快感的多巴胺（dopamine）的同时，亦分泌了缩宫素（oxytocin）和垂体后叶素（Vasopressin）。所属公诉特别为女性带来亲近、信任和联结的美好感觉，当一个女性与性爱对象的关系中断时，其已建立的联结感和信任感遭到破坏，导致心理的创伤，这也说明了在一系列的亲密男女关系中，女性所承受的心理创伤远大于男性。婚前越多性伴侣的女性越容易得忧郁症，也对真实而有意义的委身越不抱期望。

3、男人在性交的过程中，脑部会分泌大量的垂体后叶素，而带来与性伴侣相联结的感觉。这种联结感在有多位性伴侣的男人身上消失，至终威胁到这些男性建立长久依附（long-term attachments）关系的能力，以致无法在婚姻与爱情上专一。

4、以往，男人为满足性的需求所需付的最大代价是承诺一辈子单单只与一个女人分享其收入、财富和爱情。如今，有一个明显的趋势是，因着媒体色情的泛滥，不少年轻男性借此宣泄其性的冲动，以致不急于在感情和婚姻上定下来。

福音派基督徒的婚前性行为

美国晚近高达80%的福音派基督徒婚前即有性经验，且三分之一婚前怀孕者选择堕胎。其原因是除了社会风气的影响外，现代人的早熟再加上晚婚的趋势使许多人“心灵固然愿意，肉体却软弱了”。

同居对婚姻品质的影响

调查研究明确地显示在订婚前即已同居的夫妇，在婚后对其婚姻的满意度显著的比较低，且经历较多的婚姻问题。其离婚的可能亦比未曾同居者高出约百分之五十。另外一个研究结果发现，男性在同居时和结婚后的委身度并无明显的改变。

以上四点研究结果印证圣经的原则是最美好的。而基督的教会及牧者当有“力挽狂澜”的使命感。

二、四条应对之道：

1、培养高EQ的灵性

美好的灵性理当反映在健康的情感商数上。牧者可从基督信仰的角度，早早帮助年轻信徒认识、接纳及超越自己与生俱来的人格特质，处理原生家庭问题，从圣经学习一般的人际关系和两性关系。为日后的交友、择偶与婚姻关系打下美好的基础。这可帮助在适婚年龄的基督徒缩短交往的时间，也减少婚前性行为的试探。

2、多用《雅歌》来教导两性婚前的亲密关系

绝大多数学者都能接受整卷《雅歌》的情节对婚前男女的交往提供了非常宝贵的原则，包括，（一）性在婚姻当中是美好的，是神给人的赐福。（歌5：1；创2:24）（二）正是男女之间性的本能及吸引，并在时机未成熟前加以克制。这责任不仅在姊妹身上（歌2:6-7，3:1-5，8：8-10上），也在家人身上（歌2:16-17，4:6）（三）整卷《雅歌》强调良人同理、接纳、保护、成全佳偶的美德，更是弟兄效法的榜样。

3、善用晚近两性关系调查研究的结果

长期客观的实证研究多能印证圣经真理，一方面显示世人如何陷入离神的心意愈来愈远的恶性循环中，另一方面也让婚姻辅导者察觉到基督徒在不知不觉间所陷入的盲点，而能及时修正。

4、运用经验式学习，巩固团契，彼此守望

透过小组互动分享和经验性学习的方式，弟兄姐妹可以获得良好的婚前教育，也能从长期互相守望。异性之间也更可有较多自然的机会对彼此有更深刻的认识。

（注：本文来源于“华福中心”网站《今日华人教会》杂志2013年8月期刊，个别地方进行过删减和编辑。）