家庭教会领袖谈中国教会转型：事奉需从“彼得模式”进入“保罗模式”时代

如果把美国教会、韩国教会形容是成熟女性的话，那么中国教会更多让人想起是一副青涩少女的形象，甚至于让人觉得太过于年轻和不成熟。

但也许我们对中国教会所处的时代观需要转换了。日前，有家庭教会领袖指出，中国教会经过改革开放后数十年的发展已从开拓期进入到一个时期。

“当福音在一个地方发展30年，那么这个地方不再是福音的开拓期，而是成熟期。中国教会从1978年复兴到现在已经有35年岁月了。现在的中国教会不再是处于开拓期，而是一个被建立、健全的时期。” 刘路加牧师面对基督时报网站同工，这样分享了他的观察与洞见。

刘牧师自上个世纪80年代初期教会复兴时归信基督，后全职服事至今已有30余载，在各地牧养教会、培训门徒，对中国教会发展也有许多观察与思考。

他点出，大家需要清楚的看到中国教会所处的时期已从开拓期进入到健全期，并且要跟随时代的变化而更新事奉观。“看教会的历史，你会发现在每个不同的时期，上帝工作的方法和策略都是不同的，我们要看到这些，才能够思考如何做到与时俱进。”

刘牧师从圣经新约《使徒行传》的记录来带领大家看到当年最开始首先是“彼得模式”事奉的时代，之后进入到“保罗模式”事奉的时代。而如今已进入健全期的中国教会也需要从之前“彼得模式”的事奉进入到“保罗模式”的事奉。

他首先分析了《使徒行传》28章的整体服事的脉络。耶稣升天前吩咐门徒说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，做我的见证”，而《使徒行传》28章就是按照这个次序展开：
1-7章 在耶路撒冷城传福音
8-12章 在犹太全地和撒玛利亚传福音
13-28章 直到地极传福音

关于服事模式的话，也是有一个次序：
1-12章是教会主要在犹太人中建立起来，服事以彼得为代表，是“彼得模式”的事奉时代
13-28章是教会开始在外邦人中建立起来，服事以保罗为代表，是“保罗模式”的事奉时代

这两个不同的模式，有着不同的特点和鲜明的对比：

1.“彼得模式”：彼得和其他最开始被主耶稣呼召的门徒一个鲜明的特点就是他们是“无学问的小民”，但他们身上很重要被主使用的一点就是跟过耶稣。

“保罗模式”：保罗和之前的彼得等门徒不同的是，他是“大有学问的人”，《使徒行传》他记录去雅典传教，和雅典人辩论、服事雅典人，这意味着保罗的水平是可以和哲学家辩论的。

2.“彼得模式”：彼得他们所开始的初期教会主要是在个人的家里，是一种“家庭聚会”的模式。

“保罗模式”：保罗的四次宣教都是以城市为中心、以会堂为切入点，更多体现的是一种“城市堂会”的模式。

这两种模式和其不同的特点也可以应用于我们中国教会目前的转型。

中国教会自1978年之后出现农村教会的复兴，回顾来看大体上是一种“彼得模式”服事的时代：教会领袖、牧者同工大多初中毕业、文化水平不高，但却是福音活生生的见证；聚会也主要是在信徒家中，呈现出一种“家教会”、“家庭聚会”的样式。

而如今，中国教会历经35年的发展，需要看到并进入到新的事奉时代。“这是一个‘保罗模式’事奉的时代，”刘牧师指出。

在这样的一个事奉时代，教会更多在城市中涌现出来，教会出现了不少白领、知识分子等信徒，教会领袖和牧者同工也不少是“大有学问的人”；教会也主要呈现出一种“堂会制”的形式。大家也需要更多的研读《使徒行传》，从保罗的服事中学习更多。

在这样的事奉时代，刘牧师提醒说，中国教会、特别是教会领袖需更多认识到时代的更新，要与时俱进、更新心思意念，以更好的服事神。

他提出三点是中国教会在“保罗模式”的事奉时代，特别需要看重的。

1.教会要对工人要求更加严格

以前农村教会服事，传道人或同工只要会读经、祷告、带诗歌就可以，要求不太高，但现在的话，城市教会要对工人要求更加严格，不仅要求会讲道、会牧养….还要品格好。

2.教会需更多鼓励带职事奉

过去每个人只要信主只要奉献，基本上都是全职服事，教会也鼓励大家主要都是要抛下一切全职服事，教会也欢迎更多人全职服事，但是今天则更多鼓励大家带职事奉，“今天如果什么人都全职，那么教会会负担累累，没办法开工资。”刘牧师建议现在信徒和同工的比例是60:1，60个信徒可以支持一个全职传道人或宣教士。

教会需更多强调“人人皆祭司”的观念，不仅仅只是神职人员很重要，要弘扬“每一个位置都是在服事神”的观念。

3.教会需更多强调教会纪律

以前农村教会不强调教会纪律，对教会礼拜的时间、着装、言谈，以及信徒的圣洁生活等许多没有明确规定，但伴随着教会进入到城市化之中、伴随着教会要更加成熟、伴随着世俗化等许多原因，时下教会要更多强调和制定教会纪律，以更多的管理教会，并使信徒更加活出圣洁生活。