主内婚恋专家袁大同引《路得记》谈婚姻：程序出于神

有些基督徒认为神是祝福的，在谈婚论嫁的时候程序并不重要，可以无视或者不遵守。但是，真的是这样吗？基督徒应该如何看待神设立的程序呢？

5月9日，著名主内婚恋专家袁大同在他的博客中分享了当日灵修笔记。在这篇短博文中，袁大同引圣经《路得记》中路得与波阿斯的婚姻故事为例，谈程序是出于神。

袁大同首先分享到，波阿斯很喜爱路得，但他在娶路得的过程中十分注重程序。圣经路得记记载说，“于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。”袁大同说，因为程序是出于神的。所以如果是神所祝福的事，一定是符合程序的。如果不合程序，就没有平安。他说到。

波阿斯在娶路得之前，曾跟路得“至近的亲属”在本城十位长老的面前谈判。路得记记载说，“波阿斯对那至近的亲属说，‘从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。’那人回答说：‘我肯赎。’”

波阿斯在和那个“至亲”谈的时候，先谈了利益。袁大同说。路得记中也记载，“波阿斯说，‘你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。’那人说：‘这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。’”

袁大同解读说，波阿斯在和那个“至亲”谈的时候，先谈的是利益，不是有意先说麻烦和责任来挡住他。对于波阿斯来说，那样以后定会有风言风语说波阿斯是为了利益而娶路得。

另一方面，先谈利益时，看到“至亲”欣然答应，而谈到责任，看到那个“至亲”一看到责任就退后，看到其品格低下。袁大同说，“这也是我们要学习的一个榜样”。